Με αφορμή την Παγκόσμια
Ημέρα των Ρομά στις 8 Απριλίου, σε
ανάμνηση του πρώτου Παγκόσμιου Συνεδρίου τους στο Λονδίνο το 1971, μία ρομά
μαθήτρια του σχολείου μας, λίγο πριν την αποφοίτησή της, θέλησε να μας
εκμυστηρευτεί κάποιες από τις απαγορεύσεις- υποχρεώσεις που ισχύουν
για μία κοπέλα της φυλής της, προκειμένου να γνωρίσουμε την κοινωνική κατάσταση
των ρομά γυναικών. Τα λόγια της μεταφέρονται αυτολεξεί: CLOCK FOR BLOG
Τρίτη 7 Απριλίου 2015
ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΜΕΡΑ ΡΟΜΑ
Με αφορμή την Παγκόσμια
Ημέρα των Ρομά στις 8 Απριλίου, σε
ανάμνηση του πρώτου Παγκόσμιου Συνεδρίου τους στο Λονδίνο το 1971, μία ρομά
μαθήτρια του σχολείου μας, λίγο πριν την αποφοίτησή της, θέλησε να μας
εκμυστηρευτεί κάποιες από τις απαγορεύσεις- υποχρεώσεις που ισχύουν
για μία κοπέλα της φυλής της, προκειμένου να γνωρίσουμε την κοινωνική κατάσταση
των ρομά γυναικών. Τα λόγια της μεταφέρονται αυτολεξεί: Σάββατο 4 Απριλίου 2015
ΚΕΡΑΜΙΑ
Κεραμιά: ομάδα χωριών και πρώην δήμος στην περιοχή ανάμεσα στα Λευκά Όρη και τη Μαλάξα. Ενώ η ονομασία εύλογα παραπέμπει στην ύπαρξη εργαστηρίων κεραμικής στο παρελθόν, μια τέτοια υπόθεση μένει αστήριχτη. Πιθανότατα το τοπωνύμιο ανάγεται σε ξακουστή εικόνα της Παναγίας ΄΄Μία Κερά΄΄ σε κοντινό οικισμό. Δηλαδή από το Κερά- Μια προέκυψαν τα σημερινά Κεραμιά.
Παρασκευή 3 Απριλίου 2015
ΙΣΤΟΡΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΚΕΦ.4
Η Άλωση της Πόλης. Η άλωση της Κωνσταντινούπολης μετά την πολιορκία της από τους Οθωμανούς που πραγματοποιήθηκε στις 29 Μαΐου 1453, σήμανε και το τέλος της βυζαντινής αυτοκρατορίας πληγώνοντας την περηφάνια των Ελλήνων. Στην παρουσίαση βλέπουμε την πολιορκία και την άλωση της Πόλης, τις συνέπειες της αλλά και την επίδραση της βυζαντινής πνευματικής κληρονομιάς στον ευρωπαϊκό και παγκόσμιο πολιτισμό.
Μαρκάκη Σοφία.ΙΣΤΟΡΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΚΕΦ.4
Οι σταυροφορίες και η πρώτη άλωση της Πόλης. Οι σταυροφορίες ήταν μια κίνηση που εκδηλώθηκε στη Δύση τον 11ο αι με στόχο την απελευθέρωση των Αγίων Τόπων που είχαν κατακτήσει οι Σελτζούκοι (1077). Στις σταυροφορίες όμως που ακολούθησαν υποχώρησαν τα θρησκευτικά και κυριάρχησαν τα υλικά κίνητρα. Έτσι το αποτέλεσμα της τέταρτης σταυροφορίας ήταν η πρώτη άλωση της Πόλης το 1204 από τους σταυροφόρους.
Μαρκάκη Σοφία.
ΙΣΤΟΡΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΚΕΦ.3
Ίδρυση, εξέλιξη και εκχριστιανισμός του Ρωσικού κράτους
Το ρωσικό κράτος σχηματίστηκε στα μέσα του 9ου αι και στη συνέχεια άρχισε να έχει εμπορικές σχέσεις με το Βυζάντιο, αφού προηγήθηκαν δύο αποτυχημένες εκστρατείες εναντίον του. Αποτέλεσμα των εμπορικών αυτών σχέσεων ήταν να προετοιμαστεί ο εκχριστιανισμός των Ρώσων, ο οποίος άρχισε στα μέσα του 10ου αι και ολοκληρώθηκε στα τέλη του ίδιου αιώνα
Μαρκάκη Σοφία
Το ρωσικό κράτος σχηματίστηκε στα μέσα του 9ου αι και στη συνέχεια άρχισε να έχει εμπορικές σχέσεις με το Βυζάντιο, αφού προηγήθηκαν δύο αποτυχημένες εκστρατείες εναντίον του. Αποτέλεσμα των εμπορικών αυτών σχέσεων ήταν να προετοιμαστεί ο εκχριστιανισμός των Ρώσων, ο οποίος άρχισε στα μέσα του 10ου αι και ολοκληρώθηκε στα τέλη του ίδιου αιώνα
Μαρκάκη Σοφία
ΙΣΤΟΡΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΚΕΦ.3
Η διάδοση του Χριστιανισμού στους Μοραβούς και Βουλγάρους.
Ο εκχριστιανισμός των Σλάβων ήταν ένα από τα μεγαλύτερα επιτεύγματα του βυζαντινού πολιτισμού γιατί το Βυζάντιο θα μπορούσε έτσι να επεκτείνει την επιρροή του και την πνευματική του ακτινοβολία στην κεντρική Ευρώπη.Σημαντικός όμως ήταν και ο εκχριστιανισμός των Βουλγάρων, οι οποίοι, σε αντίθεση με τους Σλάβους, εξαναγκάστηκαν να εκχριστιανιστούν. Την πορεία των δύο εκχριστιανισμών την παρακολουθούμε σε αυτήν την ενότητα του τρίτου κεφαλαίου.
Μαρκάκη Σοφία
Ο εκχριστιανισμός των Σλάβων ήταν ένα από τα μεγαλύτερα επιτεύγματα του βυζαντινού πολιτισμού γιατί το Βυζάντιο θα μπορούσε έτσι να επεκτείνει την επιρροή του και την πνευματική του ακτινοβολία στην κεντρική Ευρώπη.Σημαντικός όμως ήταν και ο εκχριστιανισμός των Βουλγάρων, οι οποίοι, σε αντίθεση με τους Σλάβους, εξαναγκάστηκαν να εκχριστιανιστούν. Την πορεία των δύο εκχριστιανισμών την παρακολουθούμε σε αυτήν την ενότητα του τρίτου κεφαλαίου.
Μαρκάκη Σοφία
Τετάρτη 1 Απριλίου 2015
ΙΣΤΟΡΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΚΕΦ.3
Η Βασιλεία του Μιχαήλ Γ΄ και η αυγή της Νέας Εποχής.
Ο Μιχαήλ Γ΄ ήταν ο τελευταίος αυτοκράτορας της δυναστείας του Αμορίου. Η εποχή της βασιλείας του ήταν σημαντική όχι μόνο γιατί προσπάθησε να αντιμετωπίσει την επέκταση των Αράβων αλλά γιατί στα χρόνια του συνέβησαν σημαντικά πολιτιστικά επιτεύγματα, όπως η ίδρυση της Σχολής της Μαγναύρας και η διαμόρφωση της βυζαντινής επικής ποίησης με τη δημιουργία των ακριτικών τραγουδιών.
Μαρκάκη Σοφία
Ο Μιχαήλ Γ΄ ήταν ο τελευταίος αυτοκράτορας της δυναστείας του Αμορίου. Η εποχή της βασιλείας του ήταν σημαντική όχι μόνο γιατί προσπάθησε να αντιμετωπίσει την επέκταση των Αράβων αλλά γιατί στα χρόνια του συνέβησαν σημαντικά πολιτιστικά επιτεύγματα, όπως η ίδρυση της Σχολής της Μαγναύρας και η διαμόρφωση της βυζαντινής επικής ποίησης με τη δημιουργία των ακριτικών τραγουδιών.
Μαρκάκη Σοφία











